Ostern - das Fest der Auferstehung birgt für uns Menschen etwas Tröstliches in sich. Es bedeutet für uns das Licht des ewigen Lebens, der heilstrahlenden Gnade auf dem Wege aus dem Dunkel und den Gefahren dieser Zeit zur Unvergäng­lichkeit.

      Jedes Kirchengebäude ist ein Bau aus Stein und Licht. Licht führt uns durch den Raum, jenes Licht, das den Menschen ein Sinnbild des Lebens gewesen ist. Es ist das Leuchten, das vom Kreuz ausgeht und alle gläubigen Herzen erfüllt. Es wird versinn­bildlicht in den Kerzen­leuchtern auf den Altären.

      Viele Kirchen nennen noch schöne, alte Leuchter ihr eigen, die oftmals viele Jahrhunderte alt sind, aber gerade darum so viel zu sagen haben. Die Künstler der damaligen Zeit vermochten soviel Symbolik in ihre Gestaltung hineinzulegen, daß es sich lohnt, sie einer näheren Betrachtung zu unterziehen. Fritzlar kann sich glücklich schätzen, auch in seinem Besitz solche beachtenswerte Altarleuchter zu haben. So befinden sich im Fritzlarer Domschatz zwei romanische Altar­leuchter, die um das Jahr 1200 entstanden sein mögen. Da sehen wir auf breitem, dreibeinigen Fuß einen stämmigen Schaft, der von drei runden Knäufen unterbrochen wird, einen dicht über dem Fuß, den anderen in der Mitte, den dritten un­mittelbar unter dem kelchartigen Leuchtermund. Aus diesem ragt der Zapfen, auf den die Kerzen gesteckt werden. Die Säule seines erzenen Schaftes leitet über zu den schlanken Formen der Kerzen. Dreimal erscheint ein Löwenfuß, hinwei­send auf die dreieinige Gottheit. Unter dem Schaft schlafen in einem Blattwurzelwerk die Drachen, die Feinde des Lebens und des Lichtes, ein jeder in sich zusammengeringelt, auch sie getragen von den Löwenfüßen, das heißt, auch die zerstörenden Kräfte sind eingeordnet in den Aufbau des Lebens. Die drei runden Knäufe, die dem Stamm Kraft und Ordnung geoen, sind wieder ein Hinweis auf den dreieinigen Gott. In dieser Kraft allein erhebt sich der Leuchter und vermag den Kelch zu öffnen zur Aufnahme der Kerzen, die das Licht er­strahlen lassen sollen.